西藏大藏经

（Tibetantripit!aka）为汇辑西藏译之经典及于西藏撰述之章疏等所集成之藏经。西藏在七世纪左右，为松赞干布王（藏Sron%-btsan-sgam-po，即弃宗弄赞）所统治，国威隆盛。西元六三二年时，派大臣端美三菩提（藏Thon-mi-sambhot!a）等留学印度。返藏后，即以梵文为基础，创造藏文字母、文法，并将印度之梵语经典译成藏语。自八世纪之赤松德赞（藏Khri-sron%-lde-btsan，又称乞栗双提赞）至九世纪之乞栗徕巴赡（藏Ralpa-can），译

经事业极为兴盛。其间大夏、印度之梵文学者，如胜友（梵Jinamitra）、戒帝觉（梵Surendrabodhi）等相继入藏，与西藏翻译官宝护（梵Ratnaraks!ita）等共同从事梵语经典之翻译，并统一译语，改订旧译，复将梵本所缺者，由汉译、于阗译等重译以补足之。其后译经工作延续不断，总计前后传译者凡三五○人，译出佛典四千余部，今日西藏大藏经大多数为此时代所译出者。至十三世纪中，几乎已完成现今之内容格式。

至十四世纪时，布顿（藏Bu-ston）将此大藏经典分为甘珠尔（藏Bkah!h!gyur）与丹珠尔（藏Bstan-h!gyur

）两大部而加以编纂。甘珠尔为正藏，收有经（佛陀所说之教法）、律（规律、戒律）。丹珠尔为续藏，收有论（圣贤对于经之解释与论述）、经之注释、赞颂，与语言、文学、历史、医学等一般论书。此系西藏藏经独特之分类法，此后成为定式。今据吕澄之西藏佛学原论列表如后：

西藏大藏经之版本甚多，其名称计有下列数种：(一)旧奈塘藏（藏Snar-than%）：于西元十三世纪初，由世尊剑及其弟子软语隐福从中国内地集资回藏，并由罗萨尔桑结蓬（藏Blo-gsalsan%s-rgyash!bum）、琐南霍才尔（藏Bsod-namsh!od-zer）、银雀柏蓬（藏Byan%-chub-h!bum）等诸师向各地搜集经律与秘典，加以校对，刊刻成一藏书，被称为奈塘古版，其雕版及其印本，今已不存。

(二)里塘藏（藏Li-than%）：原名里塘版。乃释迦也赞（藏S/a^-kyargyal-mtshan）等人于勤优（藏H!jan%-yul）地方雕成，后

于光绪三十四年（1908）为入境之清兵烧毁。

(三)德格藏（藏Sde-dge）：原名德格版。清雍正七年（1729）着手准备，八年开版，至干隆九年（1744）完成，采用里塘藏之甘珠尔部分，另加色罗舍尔刚（藏Sha-lugser-khan）所藏之丹珠尔部分之底本，依据布顿之经录，加以增补而成。总计甘珠尔部分有一○○函，七○○余部；丹珠尔则收二一三函，三四○○余部。此

一雕版尚存于德格寺。日本之东洋文库、河口慧海氏文库、高野山大学、东北大学等处，共藏有印本五部，其中，东北大学并编纂成此一藏经之总目录，称为‘东北目录’。

(四)新奈塘藏（藏Snar-than%）：原名奈塘新版。奉第七世达赖喇嘛格桑嘉穆错之教敕，于清雍正八年开雕，以奈塘古版为底本，参考策巴目录及布顿之目录，加以增补。总计甘珠尔部分有一○二函，六○○余部；丹珠尔部分收二二四函。其经版现存于日喀则西南约二十九公里处之奈塘寺。日本大正大学、河口慧海氏文库、京都帝国大学、大谷大学等处，共计收藏此版之印本五部。

(五)卓尼藏（藏Co-ne）：原名卓尼版。卓尼地处甘肃洮洲地方，为安多系藏胞所居地，一说在青海境内。传说经版尚存，其开刻年代不详，或谓在德格藏之后。

(六)布那克藏（Punaka）：原名布那克版。现存经版于不丹之布那克，可谓西藏藏经之外国版。此藏仅有甘珠尔部分。

(七)杰昆彭藏（藏Rjesrku-h!bum）：原名杰昆彭版。于甘肃之昆彭寺（藏Rku-h!bum）刻版。经版已失，亦仅有甘珠尔。

(八)却姆陀藏（藏Cha-mdo）：原名却姆陀版。原藏于却姆陀寺。经版亦失，仅有甘珠尔。

(九)永乐藏：原名永乐版。系明成祖永乐八年（1410）于内地根据奈塘古版复刻之甘珠尔部。经版已失。

(十)万历藏：原名万历版。系明神宗万历三十年（1602）依永乐版之底本重刻。经版亦失，印本现存者甚少。

(十一)北京藏：原名北京版。系清圣祖康熙二十二年（1683）于北京开刻，依据西藏色拉寺所藏甘珠尔部分之底本雕版，至世宗雍正二年（1724）复刻印丹珠尔部分。其大部分虽由梵文原典翻译，犹有小部分由巴利圣典译成，另有从汉译等佛典之重译。总计甘珠尔部分收一○六函，一○○○部（一说一○五五部）；丹珠尔则收二二四函，五一○○余部（一说三九六二部）。经版于光绪二十六年（1900）毁于兵火，其印本，举世之中仅余二部，一部藏于法国巴黎国家图书馆（Bibliothequenationale），一部

藏于日本京都大谷大学（折本），近年（1955～1961）日本‘铃木学术财团’将大谷大学之藏本影印流通，我国请来三部影印本，两部藏于中央研究院，一部藏于中央图书馆。

(十二)拉萨藏（藏Lha-sa）：原名拉萨版。系第十三世达赖喇嘛筹措开版，唯仅完成甘珠尔部分。经版尚存。

此外，据说在柴霍（藏Za-hor）地方之夏布匝尔（藏Bshad-pa-rtsal），及第五世达赖喇嘛之顷，亦有藏经甘珠尔等之雕版。且于蒙古有蒙古文之西藏大藏经，在满洲有满洲文之西藏大藏经。以上所举十二种版本中，除布那克、杰昆彭、却姆陀、永乐、万历、拉萨等六种版本仅有甘珠尔外，余均曾开雕甘珠尔与丹珠尔二部分。又上记各版中，以北京版、德格版、奈塘版等三种，为众所周知。惟不论何种版本，皆成于十八世纪。内收有许多其他国家所未翻译而已散逸之佛教原典，可将之还原为梵语原典。

译经目录方面，自八世纪至十四世纪，制作有庞塘（藏H!phan%-than%）目录、登噶尔玛（藏Ldan-dkar-ma）目录、尼曼欧谢鲁（藏N~i-mah!ih!od-zer）目录、查鲁巴（藏Tshal-pa）目录等。布顿又编辑琛拉甫临波切（藏Gsun%-rabrin-po-che，即甘珠尔）、亚鲁巴填瓦（藏Rgyal-po-phren%-ba，即丹珠尔）二种目录。我国元世祖至元二十二年（1285），释教总统合台萨里、叶琏国师、庆吉祥等奉敕制作至元法宝勘同总录（即元版藏经弘法藏之目录），将汉译大藏经与西藏大藏经之存缺作一对照，后世学者之研究各版藏经目录者，常引为对照之用。近代德、日等国皆有译经目录之刊行，如日本大谷大学图书馆出版‘西藏大藏经甘珠尔勘同目录’，亦完成北京版甘珠尔所收经典与汉译、德格版等之校对工作。

西藏大藏经部帙庞大，堪与汉译大藏经并比，且藏文系由印度文字改造而成，其地理接近印度，所译经文多由梵文直译，兼以译语统一，复经多次校订，故对照汉藏两种译本，能使学者更接近梵文原典之原义，而获得印度佛学之原貌，故知西藏大藏经具有相当重要之价值，为研究东方思想不可或缺之珍贵资料。（参阅‘大藏

经’893、‘丹珠尔’1039、‘甘珠尔’2049）