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离作法

佛学大辞典
离作法

词:

离作法

解释:

梵语vyatireka。因明用语。‘合作法’之对称。又作离、遮遣。即于因明论式中,就异喻所为离异简滥之作法。其规则为‘先宗后因’;即先说与宗(命题)之宾词相反之属性,后说与因(理由)相反之属性,表示异品中全无因之属性。因明入正理论疏卷下末(大四四・一三七上):‘离者,不相属着义。言诸无常者,即离常宗,见彼质碍,离无碍因,将彼质碍属着无常,返显无碍属着常宗。’其意概谓,举异喻时,使宗异品及因异品从宗与因隔离,令不属着;盖用异喻作离作法时的‘先宗后因’之规定,即是以因属着宗之作法,令知无宗处定无因,无因处定有宗。例如声论师对胜论师立‘声是常(宗),无质碍故(因)’之论式,其离作法为‘见诸无常者皆是质碍性,譬如瓶等(异喻)’,即以‘质碍’之因,令属著「无常’之宗,而反显‘无质碍’所属着之‘常’宗,如是则得以成立声无质碍必为常住之理。然若不用此作法,而说:‘如瓶无常性、质碍性’,则无喻体之属着,因此不能成立‘声常’之宗,如是即犯不离之过;或违反先宗后因之法则,而说:‘见非所作者是常,如瓶等’,则以‘非所作’之因成立‘常’之宗,不能返显‘所作’之因,固不滥于‘常’之宗,亦不能成立‘无常’之宗,如是即犯倒离之过失。[因明论疏明灯抄卷六本、因明论疏瑞源记卷七]