祈祷

仰求佛菩萨之冥助以祈得除灾增福之意。又作祈愿、祈念、祈请、心愿等。印度自吠陀时代起，为除灾治疗而行咒术祈祷之法颇盛，我国自古亦有祈祷天神地祇之风。佛教本未实行此法，然誓愿、本愿之思想与造塔、诵经之功德、回向等均有所关连，而为求取佛力之加护，遂有功德之说与除灾之说。我国自西晋太康年间，竺法护译出海龙王经，其后，僧伽婆罗、玄奘、实叉难陀、菩提流志等相继译出密教诸经，持咒祈祷之法渐盛。唐太宗之时，敕令京城沙门于每年正月、七月祈祷秋收，又于每月二十七日转读仁王经以祈求国福。至此，历代朝野益加重视祈祷之修法。宋代以后，大规模举行祈雨、祈晴、祈雪、祈疫、祈日月蚀之修法不乏其例。又密教之祈祷以与本尊之三密相应为要法，即祈祷之时，口诵诸尊之密咒，手结印契，心凝瑜只之观，如是即能令行者满愿，此类修法适用于天变、地妖、寇贼、疾病等各种灾变。［宋高僧传卷一、大唐西域记卷二、佛祖统纪卷五十二、禅林象器笺报祷门］