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现行

佛学大辞典
现行

词:

现行

解释:

梵语abhisam!skara。指有为法显现于眼前之意。又作现行法。说一切有部不立种子,认为诸法系从杂乱而住之未来领域,由因缘和合而起现行。唯识宗则主张于阿赖耶识具有生出一切法之能力,称为种子;自此种子产生色心一切万法(即现行法),称为现行。其中,即以种子为因相,依因缘之故,现行为果相。如此,阿赖耶识之种子由因缘和合而生现行,即称为种子生现行;再次由其现行法之影响,而薰习新种子(即新薰种子),称为现行薰种子。在种子、现行法、新薰种子三者之间,产生‘种子生现行’、‘现行薰种子’之密切关系,互为因果,同时完成。亦即现行由种子而生,种子依现行薰成,能生之种子、所生能薰之现行、所薰之种子,形成三法展转,互为因果,故称为‘三法展转因果同时’。又于现行中,除佛果之一切善、前六识中业所招感之极劣无记、第八之心品外,其余之现行,具有能薰四义之故,悉皆能薰本识(第八识)以生自类种子,此乃相对于‘种子因缘’,而称‘现行因缘’。[俱舍论卷十九、阿毗达磨顺正理论卷五十三、成唯识论卷二、卷七、成唯识论述记卷三本](参阅‘阿赖耶识’3676、‘种子’5863)