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断道

佛学大辞典
断道

词:

断道

解释:

梵语praha^n!a-ma^rga。指能伏断、离灭惑障之道力。又称灭道、对治道。此‘断’非唯断灭惑障,乃含有伏、证之义。加行、无间、解脱、胜进等四道中之无间道,即称为断道。

依小乘俱舍论之说,断道系指有漏及无漏之无间道,其中,见道唯是无漏,修道则通有漏、无漏二种。俱舍论卷十七(大二九・九一上):‘道能证断,及能断惑,得断道名,即无间道。’盖证断,即证得择灭,断尽烦恼而显理;断惑,即断除烦恼。以无间道既可断除能缚之烦恼,复于所缚之法上证得择灭,故称为断道。若于解脱道,则仅须‘证’而无须‘断’。有漏道之断,具有异熟果、等流果、离系果、士用果、增上果等五果;无漏道之断不招异熟果,故仅具其他四果。又依俱舍论光记,断道之断有二意,即‘所证之断’与‘能除之断’。

唯识宗则谓断有三义,即:(一)不续之义,谓由无漏道断其种子,不令相续,又由有漏、无漏道之力,伏其现行,不令相续。(二)除害之义,谓由无漏道断除烦恼、所知二障之种子,并依有漏、无漏道之力,阻碍二障之现行,不令生起。(三)不生之义,谓体性能障法,不令生起。又断道与伏道之区别,即断道能永断烦恼、所知二障之随眠,有漏道及加行智绝非断道;伏道能伏二障随眠之势力,令不引起二障现行,通有漏道、无漏道及加行、根本、后得三智,随其所应,能渐伏或顿伏惑障。盖唯识宗主张有漏道与加行智仅能伏道而不能断道,无漏道与根本智、后得智则既能伏道又能断道。[俱舍论卷二十二、卷二十三、卷二十四、成唯识论卷十、俱舍论光记卷二十二、大乘法苑义林章卷二末](参阅‘断惑’6562)