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性空相空

佛学大辞典
性空相空

词:

性空相空

解释:

佛家论诸法为空,就其体性称性空,就其相状则称相空。又作性相二空。诸书立说各异:(一)依大智度论卷三十一载,于所列‘十八空’中有性空、相空,性空者,谓诸法之性未生时为空无所有,遇众缘和合时则生起诸法,若无众缘,亦空无所有,如水藉火之燃烧而沸腾,遂显出热性,若火熄灭,热性亦失。相空者,谓诸法之相有总、别之分,无常、苦、空等相为总相,火之热、水之湿等相为别相,此等总、别之相亦属空性,终不可求。(二)依真谛所译十八空论所释,性空者,意为佛性即空。佛性乃诸法之自性,为真实性,以真实相为无体、无相、无生、无灭、寂静之自性涅槃。相空者,谓化身非生死、非涅槃,故无生死虚妄之相,亦无涅槃真实之相。(三)于天台宗,进行‘一空’(法性实相)之观法时,若从破执之行相差异来分别,可将所观之空法分为性空与相空两种,合称为性相二空。性空者,以‘不自生、不他生、不共生、不无因生’等四句,来推检诸法,破遣‘有’之妄执,并以行‘诸法性空’之观。相空者,谓性执既破,更遣除其名字假相,令之亦空。故知凡修一‘空’观,必破遣性、相二种情执。(四)依行事钞资持记卷二十八载,性空者,为劣根浅智之声闻、缘觉二乘所修之空,由一一推析诸法体性而显‘空无我’之理。相空者,为根性智慧稍进的发大心之小菩萨所修之空,不由推析,直就诸法之本相而显‘无相空’。[金光明经文句记卷六下、止观辅行传弘决卷三之三]