应和宗论

为日本佛教史上之着名法争，由我国历来性相二宗之冲突所引起。村上天皇应和三年（963）八月，于宫中开讲法华经义，奈良法相宗十师及北岭天台宗十师皆应邀研讨。争论焦点集中于一切皆能成佛或有不能成佛者。天台主张一切皆能成佛?，法相则坚持五性各别说，认为有不能成佛者存在（即无佛性者不能成佛）。天台之良源与法相之仲算争论激烈，良源举法华经‘无一不成佛’为证，仲算指其意为‘无之一不成佛’加以反驳，意即无佛性者不能成佛。良源又举圆觉经（大一七・九一七中）：‘地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道。’对此，仲算转读而驳其意为：‘若地狱、天宫皆净土，有性、无性当然齐成佛道。’要之，法相一派唯以巧妙之汉译读法强词争辩。似此论争在我国亦曾发生。