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寄位五相

佛学大辞典
寄位五相

词:

寄位五相

解释:

华严宗以寄位显示教门深浅之差别,如寄别教一乘位之顺序于终教等。据华严经随疏演义钞举出华严经入法界品中之寄位五相,即:(一)寄位修行相,谓善财童子初参文殊菩萨,为寄十信之位,乃由智明生信,发菩提心起净行,而南行参诸善知识以修圆顿自性,是为寄位修行相。(二)会缘入实相,缘,即一切事法;实,即一真之理。谓善财童子由参摩耶夫人至参弥勒菩萨,为寄等觉之位,乃现大愿身而遍满虚空,含摄一切众生,三世诸佛皆各住自法而安住不动,融会诸众事缘以归于实理,是为会缘入实相。(三)摄德成因相,德,即果德;因,即修因。谓善财童子参德云比丘至参瞿波女,为寄三贤十圣之位,乃显示不可思议摄三世圣贤事行之德,而成一念皆具之因,是为摄德成因相。(四)智照无二相,智,即实智;照,即照了。谓善财童子初参文殊菩萨,后历参五十三善知识,于复参文殊菩萨时,仍不变初心,始终不二,智理相合,是为智照无二相。(五)显因广大相,谓善财童子于如来前,见普贤菩萨身上一一毛孔皆示现无边光明云,普贤菩萨摩其顶而为其解说诸法,善财即得一切佛刹微尘数三昧门,与诸佛所证同等,是为显因广大相。(参阅‘五十三参’1048、‘寄显’4498)