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妙法莲华经

佛学大辞典
妙法莲华经

词:

妙法莲华经

解释:

梵名Saddharma-pun!d!ari^kasu^tra。凡七卷,或八卷。后秦鸠摩罗什译。略称法华经、妙法华经。今收于大正藏第九册。为大乘佛教要典之一。共有二十八品。妙法,意为所说教法微妙无上;莲华经,比喻经典之洁白完美。据推测,其原典之成立可溯自纪元前后。该经主旨,认为小乘佛教各派过分重视形式,远离教义真意,故为把握佛陀之真精神,乃采用诗、譬喻、象征等文学手法,以赞叹永恒之佛陀(久远实成之佛)。称释迦成佛以来,寿命无限,现各种化身,以种种方便说微妙法;重点在弘扬‘三乘归一’,即声闻、缘觉、菩萨之三乘归于一佛乘,调和大小乘之各种说法,以为一切众生皆能成佛。其表现虽为文学性,然主旨则契入佛陀教说之真思想。各品成立之年代虽互异,然自整体观之,仍不失浑然统一,在佛教思想史、佛教文学史上具有不朽之价值。

汉译妙法莲华经有六种,现存者有如下三种:竺法护译正法华经十卷二十七品(286)、鸠摩罗什译妙法莲华经八卷(406)、阇那崛多与达磨笈多译添品妙法莲华经七卷二十七品(601)。其中以正法华最详密;妙法华最简约,然流传亦最广,一般所诵者即为此本。印度早有世亲为作略解,称妙法莲华经忧波提舍二卷(菩提流支、昙林等译)。我国自鸠摩罗什后,注释者亦屡有所出,初有南朝宋代竺道生之法华经疏二卷,继之有光宅寺法云之义记八卷、智顗之法华三大部、吉藏之义疏十二卷与玄论十卷、窥基之玄赞二十卷等;其中,智顗且基于本经创立天台宗。日本圣德太子注义疏以后,此经成为日本镇护国家的三部经之一,古来即受到尊信。最澄于日本开天台宗后,该经更成为佛教教学之中心、新佛教之主干,而支配日本佛教界。本经之梵文本近时于新疆之喀什噶尔(Kashgar)等地发现,于一八五二年,法国学者布诺夫(Euge`neBurnouf)自梵文译成法文本出版。其后复有英译本、日译本(

梵和对照)。

本经为古来流布最广之经,于大般泥洹经、大般涅槃经、优婆塞戒经、观普贤菩萨行法经、大乘本生心地观经、大佛顶首楞严经等诸经,及大智度论、中论、究竟一乘宝性论、摄大乘论、佛性论、入大乘论等诸论中皆尝举出本经经名并援引经中文义。于道教典籍中,亦屡盗用本经经文与经说,然每加糅合窜改。此外,敦煌出土本中,有妙法莲华经度量天地品第二十九、马明菩萨品第三十,皆收于大正藏第八十五册。书写法华经之风气自古兴盛,最早书写本经而有文字可稽者为西凉建初七年(411),即鸠摩罗什译出本经六年之后。[法华文句卷八下、历代三宝纪卷八、出三藏记集卷四、卷八、开元释教录卷十一、卷十四、至元法宝勘同总录卷二、阅藏知津卷二十四](参阅‘正法华经’1994)