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奇迹

佛学大辞典
奇迹

词:

奇迹

解释:

佛教将奇迹称为神通(梵abhijn~a^,巴abhin~n~a^)、神变(梵r!ddhi,巴iddhi)。古印度宗教上,德行高深者常能显现神通力;佛教将此类神通力归为六通、三明。六通即神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通等,其中天眼、宿命、漏尽等三者称为三明。凡此皆来自精神之安定(定)与智慧(慧)力。佛弟子中,最具足神通者为大目犍连(巴Maha^-moggalla^na,即目连),称为‘神通第一’。然于诸种神通中,释尊所认可者仅漏尽通一种。善宿(巴Sunakkhatta)曾对丝毫不显神通之佛陀表示不平,佛陀答说:无论有否显现超人之法(神通),我所说之法,皆能引导修行者,达到灭除痛苦之目的。

神变可分三种:神通神变(梵r!ddhi-pra^tiha^rya,巴iddhi-pa^t!iha^riya)、记心神变(梵a^des/ana-pra^tiha^rya,巴a^desana^-pa^t!iha^riya)、教诫神变(梵anus/a^sana-pra^tiha^rya^,巴anusa^sana-pa^t!iha^riya)等。据巴利本长部经十一载,佛陀视神通、记心前二种神变如同幻化(ma^ya^-sahadhamma-ru^pamviya),故须摒却,仅认可教诫神变。所谓教诫神变,系一种行为规范与道德律,必须于现实人间精勤修行,方能完成。总之,神通仅为修行过程中之副作用,如镜花水月,不可执取;若以其为目的而执取之,非但不易进境,且常有堕落为魔术(梵ma^ya^,巴同)之危险。(参阅‘三种示导’650、‘示现’2144)