四识住

梵语catasrovijn~a^na-sthitayah!，巴利语catassovin~n~a^n!a-t!t!hitiyo。又作四识处。谓‘识’攀缘于色、受、想、行等四蕴而依住之；分别称为：色识住、受识住、想识住、行识住。亦即在五蕴之中，第五之识蕴依着于前四之色、受、想、行四蕴，攀缘爱着之，随增喜贪，且以色、受、想、行等四蕴为其住处；如‘色识住’即心识依色蕴生爱着而依住，乃至‘行识住’为心识依行蕴生爱着而依住。此一‘识住’之情形仅限于有漏之五蕴；若于无漏法中，则无‘识住’之作用。又依大毗婆沙论之说，识住仅限于有情生命，而不通于非情之生命。［杂阿含经卷二、长阿含经卷八、集异门足论卷八、瑜伽师地论卷五十四、大毗婆沙论卷一三七、阿毗昙心论卷五、大乘义章卷八本］