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善说一切教派源流及教义晶镜史

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善说一切教派源流及教义晶镜史

词:

善说一切教派源流及教义晶镜史

解释:

西藏名Grubmthah!thamscadkyikhun%sdan%h!dodtshulstonpalegsbs/ads/elgyimelon%。又作一切宗义纲要正说水晶镜、一切宗义明镜、宗教流派镜史、土观宗派源流。系藏文佛教史籍。由清代土观却吉尼玛(藏Thuh!ubkvanblobzan%choskyin~ima,1737~1802,意译作善慧法日),于仁宗嘉庆六年(1801)撰成。内分十二章,简介各派宗教,即:(一)印度外道、佛教诸派。(二)西藏前弘期佛教、后弘期佛教、密咒古派(藏Gsan%sn%agsrn~in%ma)。(三)迦当派(藏Bkah!gdamspa)。(四)迦尔居派(藏Bkah!brgyudpa)。(五)希解派(藏Shibyedpa)。(六)萨迦派(藏Saskyapa)。(七)爵南派(藏Jonan%pa)。(八)额尔德派(藏Dgelugspa)。(九)棒教(藏Bonpo)。(十)中国之儒教、道教。(十一)中国佛教诸派。(十二)蒙古、和阗以及传说中仙巴拉(Shambhala)等地之佛教诸派。其中,西藏佛教部分,除记述各派之起源、历史发展、教义纲要等外,并以作者所信仰之额尔德派观点,对诸派作批判与比较,间或论及其他诸派之历史发展、教义等与额尔德派之关系。

尼玛鉴于贾扬歇巴多吉(藏H!jamdbyan%sbshadpah!irdorje,1648~1721)所撰之宗义讲说(藏Grubmthah!rnambs/ad)、十五世章嘉罗巴多吉(藏Lcan%kyarolpahirdorje,1717~1786)撰之宗义讲说(藏Grubmthah!rnambshag)二书内容皆限于印度佛教系统,论述范围较狭;又忧虑当时额尔德派在政治上之绝对优势将导致此教派渐趋僵化,失去宗教自觉之能力,故作本书。今有藏文木刻本拉萨版、德格版等传世。[西藏佛教宗义研究(立川武藏)]